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批判地接受佛家的千古绝密 佛经的内容所昭示,有一些确实就是糟粕,或者无关紧要。但佛家确实揭示了一个宇宙至秘,即心经所示“无有颠倒梦想,究竟涅槃”之“颠倒”。这个颠倒实际上就是“心物颠倒”。这颠倒过程,即着相,或执相。梯次如“我相人相众生相寿者相”。无相不成“生命”。佛家极端反对“颠倒”,但实际上这个生灵世界就是颠倒所成。当然,没有节制的颠倒甚至被世俗亦认可为病态。即这个颠倒或反颠倒,只有相对意义没有绝对意义。但是,佛家却是做这个绝对意义的功课的,反颠倒到底。反颠倒的奥秘,诸法无我,诸行无常,涅槃寂静。法无我,行无常。世行之常是我常,世行之法是我法,绝常,绝法。道家亦云:道可道,非常道;名可名,非常名。以人身而进到另一个世界有没有可能,有可能。这就是佛教。反颠倒,有没有法,有法,非常法。当这个心灵,总体上倾向于心灵的融通,并且在横向广度的融通,产生了纵向心灵的厚度,或者,当这个心灵,总体上倾向于心灵的回归,并且在纵向的深度的融合,产生了横向广度上心灵相互的融通,这就是佛。反之,当这个心灵在纵向上分化,并且以表代里,而在横向上心灵走向固执,虽然相互有物理能动与交流,却再无心灵交融,在心灵意义上走向断灭(离断),此即魔。