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hartford。（米格尔·德索萨）"。

”。"單開一帖論仙境事仙境者心境也為仙境必以約非約不達約者克欲也為何克欲人有想象力又多相傾軋故人欲放大遠離自然状态　　怎樣克欲唯不見誘惑首先就是網絡　　人欲放大內心擾動如一桶水之攪動沙塵揚起清濁不分內失和也則為病身既病神不宁智力不生財何以生遂身家敗落　　人身如刀須全身力量用於一處方可割物力偏則刀折力量用於一處曰中凡生物必中物死則散割物者改造外物使利我之生也　　勞者為生也財貨者勞之成果也萬物流動入江河之行人以口手腳施以改造使流向利我也　　為財貨在多勞多勞在養身心養身心莫過於在仙境靜時心靜在仙境勞時專注亦在仙境時時在仙境則人多壽故仙境中有財康壽又有樂智健人生所求悉在此中我生何求　　第一層在仙境已不虧　　其餘再論由仙境派生　　再說一次仙境必由約欲而得凡所有欲皆須約制如食色如志願反躬而成此正若風雨後見彩虹吃苦後有真樂人間美事皆須約制后得有欲不能成無欲能成何也　　有欲無欲都是有欲欲望不隨主觀而變主觀要隨欲望而動有無之別在於欲之顯隱以下征欲之有無與成敗關係　　有欲（顯）→煎熬（躁）→失中→心失正→失修身→失智→失力→失時→失敗　　無欲（隱）→靜→心正→身修→智生→有力→有時→有成　　有欲就是急於求成無慾就是穩步前進　　怎樣有欲常常被誘惑　　怎樣無欲少受誘惑　　為什麼有欲不成無欲成成此悖論尚未知但知成事須賴身心身心失和事不易成有欲無欲欲都在那裏不增不減差別在於人的注意力放在哪裏注意力可隨主觀動欲只是一個分我主觀是總體我即所有分我的總和　　無欲的狀態就是注意力不在任何一個欲望上即欲望不被激發不在任何一個欲望上就是不偏執就是守中你是一身之君主全身數十億細胞乃是你的子民你將率領你的子民幹什麼事呢　　一為生　　二從欲　　為生則生生不息　　從欲則彈盡糧絕　　古今往來有道無道之君別于此天設之漏洞　　今人為性事可不使有孕（動物不會）是天設之漏洞也因為徒耗精力也　　何以天設有漏洞因天之設欲乃一機制是固定的固定參數於變化情況有所不合　　因此天又設有總心以統攝調劑之總心者生存之心此心最大任何慾望在生存面前都要讓步　　然猶有不顧生死以取食色者概天或為保种或為淘汰總之天網恢恢疏不漏也證繁　　證欲繁而理猶未明我之愚也全身精微去處　　全身細胞合力產生精微我把精微用於何處用於為生則生生不息用於為死則生命之火漸熄何為為死不為為生即為為死徒耗精微而無益于生擾亂身體運行都是　　汝全身之君也汝昏君明君自擇也大樂　　人間有大樂非美食美色乃是克制為生之樂也此樂不為欲所縛無所待也空明幽靜之仙境也　　人生常有悖論甜而後苦苦而後甜甜頭人都會吃苦頭人不愿吃自願吃小苦以求大甜者有乎　　為何有悖論暫且未證在仙境有康樂壽又有成財集人生之大成也　　怎樣在仙境呢不著于任何一個慾望而在中心所謂不偏不倚是也　　怎樣不著于慾望控制外部感官不接受誘惑刺激也你的行為是你可以控制的你通過控制你的行為選擇接受的信息大概是這樣你也可以控制你想什麽內中機制甚感複雜我未明晰本帖為證明仙境然而我似乎愈證愈繁　　我已朦朧在其中欲圖其明朗待日後察　　走也再見信天演不作為　　我身有數十億細胞一細胞有千萬億原子故我可以代表天我是天的一部分天何其伟大　　半生經驗證明在我的指導下生存很失敗我是我的失敗的領導者　　我信天由天演　　我不作為了既在仙境則無羨　　彼成名者有啥好的未若我曳尾塗中逍遙自在既居仙境勿再多事悖论：盲忙（事中有）→全　　清搜（脑中無）→失察　　有一些情况是搜于脑中無的需要到事中补全勤于事可得故盲而清清而盲仙境純粹唯美仙境者纯粹之境請為我描述仙境仙境者唯美之境美者生也凡美之物皆利生如美德美人美食書畫樂舞等唯美之境最宜生存仙境中有何物仙境中有人生一切美好之物如何之仙境之仙境法即維生法何以維生人有諸多欲乃天設之數其旨在生存然人欲時有悖于生存者使人致病折壽及趨死使人急功近利而背成使人失去理智蓋天亦難掌其分寸太弱不足以維生太強則自戕天乃以生欲統之各欲有與生欲相悖者從生欲今之世也有别于古之世今世食物豐富各種誘惑觸目可及致人欲膨大多克生欲今世之世維生唯不見可欲如此方可不危于生不危于生則益生何益可使人健康長壽成功快樂此乃复人之本也這就是在仙境之仙境具體步驟要點克欲心靜吃好睡好身修神清無疾體健勤勞富有自信樂觀無憂無辱無危多機會變幻莫測一步步榮豐成功之列其間有美人相遇相隨仙境中作逍遙遊我自己創造仙境，仙境給我一切仙境之樂眾人不遠而你久遠之仙境之樂難在自律以你之頹頹態將有以教人乎嘗試一下只摘仙果那麽就是無憂無思欲我只嚴守中其餘待自來 嚴把關得仙果"。"技术的兴起已经看到移动聊天应用程序和社交网站影响着我们每天相互交流的方式，不仅在社交上，而且在专业上也是如此。不像2020年东京奥运会那样麻烦，东京奥运会本应于上周五开始，现在推迟到明年，但它肯定是多事之秋。