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寻根之旅 壮族人的节日： 八卦一下，壮语有很多方言，但是我这支的就是这么说月亮的，但是有的壮语方言就不这么称呼月亮，显然我们这支背负着使命。忧虑的问题：现在我们人类走到今天离不开科学技术的发展，于是很多人对科学佩服得五体投地，完全跪倒在科学之下，科学家提出把宇宙文明分为七个级别，以前在读的时候觉得挺有道理，比如恒星文明的戴森球，我现在越看越搞笑，这些理论带着西方的思想，toosimpletoonaive!看看西方文明能传承吗？我们华夏祖先崇拜实际上是一种根文化，寻求天人合一，那我们人类的根是什么，其实就是道，而西方科学只是术，庄子说过：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆已，人类去研究科学这个术，就会无边无际无穷无尽，疲倦了还好说，休息一下就行，如果迷失了：比如建造戴森球，那真是九死一生，文明是直线发展的吗，如果有倒退，有弯曲，人类能走到恒星文明吗?可能在中途人类就灭亡了人类还不知道自己渺小吗，竟然敢凌驾到自然之上，小小的新冠病毒整个人类已经措手不及。曾经得到一句话宇宙真章：贪玩的孩子不要忘记回家，宇宙之大，之奇，之妙会让我们人类这个孩子迷失，所以出发前要记住自己的家：地球，道。一点感慨：我是一个幸运的人，恰逢了对的时间，对的地点，我小时候老家还不通电，晚上就陪爷爷奶奶，爸爸妈妈，兄弟姐妹在"房（rug）sanz"乘凉（注：rugsanz是我们那里的房子特有的，我们的房子是用石头砌成，跟别的地方有区别，壮族有的地方是用木头做成的（壮族杆栏式建筑)他们就没有这个"rugsanz"),我记得深邃的夜空中，满天繁星，静谧安详，夜空之下辛苦劳作一天的大人们正在聊天，而几岁的我正在一傍无忧玩耍，整个画面是如此的和谐，从此我喜欢壮语的一个词：星星（ndaundeiq）。现在的孩子生活在电气的时代，电给我们带来就光明，但是同时我们失去了什么，到处都是灯光污染，我们很少仰望星空了，我们这里的孩子很少知道有“ndaundeiq”，他们只能从课本上知道星星，慧能禅师说过学佛要有慧根，现在的孩子聪明是聪明，但是他们只有智而没有慧，因为从小灵根就蒙尘了，人人都有佛性，但是要在这样的条件下悟出自己的佛性就更难了。现在的人觉得《道德经》深奥，学道的人都想从中体悟大道，大道之“真“估计很多人都难懂，我就说说“真”，小时候我们村养着许多牛，一到秋天收完庄稼后，放牛就不用人跟着了，赶到山里就回来了。母牛正好在这个时候发情，公牛为了取得交配权，就开始争斗，刚健昂扬的牛角直插天际，为了繁衍后代拼劲全力的斗争，一大群公牛跟着母牛从村尾跑到村头，这不是天行健君子以自强不息的真实写照吗？当然小时候我不懂，看到都躲避。后来我读道德经发现老子特别爱牛，“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”“玄牝”是母牛的生殖器，老子竟然把它说成是天地根，可见一般。看到这里我小时候的记忆就出来了，这就是自然之本真。小时候我放牛还骑过牛，我的小伙伴们没有人能骑的，我比较皮而且我家的母牛比较温顺就可以。我家的母牛下了几次仔都是公的，蛮不错的，后面上学没人管都卖了，可惜了。还有一个不得不说的动物：鹰（yiuh），记得小时候在操场玩耍，突然有人大喊：“yiuh！yiuh！yiuh！”抬头看向天空，果然看到一只鹰在空中缓缓的盘旋，村里养的小鸡自然找地方躲，后来读到课文《我心中的鹰》我脑海里面就出现了老家上空盘旋的鹰的情景，记忆深刻！现在的小孩看不到鹰了，他们不知道我们这个地方有鹰，也不知道它叫：yiuh!以上说的是时间，空间特点是我们村有田有地，有山有水，而且风水格局特别好，一个小山村被青龙白虎环抱，我管龙的山叫圣山，因为我放学回家爬山时抬头总看到它。再加上我们村祖先世世代代经营布局，我们村有很多果树，有梨树，桃树，柚子，木棉，香蕉，龙眼，潘石榴还有一种果，人家叫无花果，但是我觉得不是，我们村山里面还有很多山洞可以探险，总之我们村地理蛮好的。但是现在政府要征收了，破坏了整个村子的格局，一切都将不存在了。如果可以我想政府保护一下这个村子。壮族的根在广西的山村，不在城市，城市里一切文化习俗都解体完，城市里对门可能到死都不认识，可想而知了。大力提倡城市化势必伤了壮族的根，壮族出现问题，华夏文明那个阴阳明暗相互咬合的局就被破，留下一片净土给农村吧。最后说一句：修（cou)真（saen)成（baenj)神（saenz)，在终南山修道不如在农村修，壮族俗语：在里山打棋跳，下天有变我就出山（壮语的语法直译的)，静待后世圣人降临。?
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